近日，在羊城晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)牽頭主辦的“海內(nèi)外名媒社長(zhǎng)總編灣區(qū)（佛山）行”活動(dòng)中，嘉賓們?cè)鴣淼椒鹕绞癁?，感?000年制陶史，欣賞各種造型生動(dòng)的陶藝作品。其中，石灣傳統(tǒng)的“瓦脊公仔”(屋脊上的人像作品）具有層次豐富、璀璨崢嶸和神采交輝的藝術(shù)特色，令人津津樂道。
20世紀(jì)60年代以來，石灣的藝人通過不斷的探索研究，對(duì)瓦脊公仔的立體造型、環(huán)視效果、制作程式、泥釉指標(biāo)都作出調(diào)整，賦予新的內(nèi)容、意念、工序和標(biāo)準(zhǔn)，將貼塑陶藝不斷拓新，使其擴(kuò)展為移到室內(nèi)案頭的陳設(shè)，更廣泛地發(fā)揮它的觀賞功能。而這類作品的行內(nèi)翹楚當(dāng)屬中國(guó)工藝美術(shù)大師、被譽(yù)為“石灣貼塑陶藝的拓新者”——黃松堅(jiān)。
黃松堅(jiān)1940年生于廣東東莞，故于2017年。20世紀(jì)60年代他在佛山石灣美術(shù)陶瓷廠從事陶藝工作，以“求新、求變、求美、求精”的理念創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀陶塑作品屢殊榮，并被國(guó)內(nèi)外博物館收藏。黃松堅(jiān)是國(guó)家級(jí)非遺傳承人，生前曾任中國(guó)工藝美術(shù)大師聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)陶協(xié)藝委會(huì)常務(wù)理事。他在1996年被評(píng)為中國(guó)工藝美術(shù)大師；1999年被國(guó)務(wù)院授予突出貢獻(xiàn)表彰獎(jiǎng)勵(lì)，同年起享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼。
獨(dú)辟蹊徑 新成一大流派
1959年，黃松堅(jiān)進(jìn)入石灣美術(shù)陶瓷學(xué)校學(xué)習(xí)，1961年畢業(yè)后一直從事陶塑人物創(chuàng)作。他早年在佛山祖廟、廣州陳家祠等地臨摹晚清民國(guó)時(shí)期石灣制作的“瓦脊公仔”，吸取其“貼塑”手法的精華，同時(shí)銳意創(chuàng)新，努力尋找自己的藝術(shù)語言。1962年他以“貼塑”手法創(chuàng)作出《吹笛仙女》，雍容高雅、工細(xì)精巧，1963年赴香港展出廣獲好評(píng)，1997年入選香港“第二屆亞洲藝術(shù)節(jié)”，并被香港博物館收藏。
▲《吹笛仙女》
其后他以“貼塑”創(chuàng)作的《吹簫引鳳》《春夏秋冬》《媽祖》等作品都贏得了“神工妙塑”的高度評(píng)價(jià)，逐步形成了貼塑仕女玲瓏精妙、優(yōu)雅靈秀的藝術(shù)風(fēng)格，后被譽(yù)為“石灣貼塑陶藝的拓新者”，帶動(dòng)了新貼塑陶藝在石灣的創(chuàng)作熱潮，開創(chuàng)了當(dāng)今石灣陶藝一大流派。代表作《春夏秋冬》等堪稱石灣新貼塑陶藝?yán)锍瘫降慕?jīng)典之作。
石灣傳統(tǒng)陶塑中壽星公是最常見的藝術(shù)形象之一。千百年來，前輩名家創(chuàng)作的壽星公形象多如牛毛，但黃松堅(jiān)卻敢于將老熟題材“玩出新意味”。他先后塑成的石灣陶瓷壽星公作品有30多款，自成系列且各有寓意，包括《如意壽星》《福壽呈祥》《長(zhǎng)壽仙翁》《多福壽星》《福祿壽星》等，他被譽(yù)為當(dāng)代的“壽星王”。
▲《如意壽星》
黃松堅(jiān)創(chuàng)作的壽星公在內(nèi)容情節(jié)、形式結(jié)構(gòu)、寓言象征等各方面力求推陳出新，以“寓意象征”和“夸張強(qiáng)化”的塑造要點(diǎn)創(chuàng)作作品。“寓意象征”是以蝙蝠、梅花鹿、壽桃等物品反映民眾的良好愿望。“夸張強(qiáng)化”則在手法上以超常的夸張來達(dá)至傳神的效果。以人體比例為例，人物頭部占全身的比例常規(guī)是七分之一，他卻大膽夸張地使用五分之一，甚至是二分之一。此外，人物五官位置的夸張，將耳朵和須眉著意拉長(zhǎng)；人物神態(tài)表情的夸張，將口線進(jìn)一步展開，將眼睛塑成一條縫線，突出慈祥歡樂意趣盎然。經(jīng)過夸張、傳神的藝術(shù)處理，壽星公的“壽”味更濃、老態(tài)更“活”，甚至有純真可愛的童稚之趣。
▲《龍之尊者》
他的作品多次在海內(nèi)外展出，多件作品被海內(nèi)外各級(jí)博物館和鑒賞家收藏。2000年《春夏秋冬》獲首屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品展金獎(jiǎng)，特頒“作品展出廣受好評(píng)”證書；1999年《媽祖》獲國(guó)家世紀(jì)杯金獎(jiǎng)；1990年《雄風(fēng)》和1989年《持扇仕女》(合作)分別獲國(guó)家百花獎(jiǎng)；1999年《龍之尊者》獲國(guó)家優(yōu)秀獎(jiǎng)等；《長(zhǎng)壽仙翁》《屈原》等10多件獲省級(jí)金銀獎(jiǎng)?！洞合那锒贰冻稚仁伺?合作）等被評(píng)為國(guó)家珍品收藏于中國(guó)工藝美術(shù)館；《媽祖》被中國(guó)歷史博物館世紀(jì)珍藏；2002年《龍之尊者》被美國(guó)加州斯市姐妹城協(xié)會(huì)收藏。
深化形神 凝練陶藝?yán)碚?/STRONG>
黃松堅(jiān)不僅陶藝手法爐火純青，而且在陶藝?yán)碚摲矫嬉囝H有建樹。他努力在藝術(shù)實(shí)踐中探求規(guī)律與理論，曾提出“以虛導(dǎo)實(shí)、以實(shí)揚(yáng)虛、虛實(shí)相彰、深化形神”等多種寶貴的創(chuàng)作理念，深受各界的好評(píng)。多年來他常在陶瓷技校和創(chuàng)作培訓(xùn)班授課，向?qū)W員講述陶藝技術(shù)和創(chuàng)作理念。他在海內(nèi)外的專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表了《意趣同彰》《發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)刻意創(chuàng)新》等學(xué)術(shù)論文，在海內(nèi)外的陶藝研討會(huì)上宣講《石灣瓦脊公仔的技藝特色及其發(fā)展》和“虛實(shí)造型”等創(chuàng)作觀。
▲作品《春夏秋冬》全套
黃松堅(jiān)曾總結(jié)自己的從藝經(jīng)驗(yàn)：一是“師前人”，即認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，將石灣陶藝傳統(tǒng)和前輩的技藝研習(xí)探索融會(huì)貫通，從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到“知其然還要知其所以然”。二是“師造化”，即勤于觀察生活積累素材，讓新鮮生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)創(chuàng)作靈感，從大自然大社會(huì)中汲取養(yǎng)分并加以提煉升華。三是“廣收蓄”，即全面學(xué)習(xí)借鑒古今中外的文化藝術(shù)，研習(xí)國(guó)畫、詩詞、書法、文學(xué)、歷史直至西洋雕塑，觸類旁通達(dá)至左右逢源。四是“通心源”，既學(xué)習(xí)傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)，善于總結(jié)勇于探索，本著自己的審美理想、審美情趣、審美心得進(jìn)行創(chuàng)新，更好地弘揚(yáng)真善美。
中國(guó)著名雕塑家潘鶴曾評(píng)價(jià)黃松堅(jiān)陶塑說，“勤耕博取，承前拓新”“入法而后出法，化為個(gè)人獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格”，他擅于融注寓意象征和典型夸張等技藝，能雕善意，展現(xiàn)創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性。他還別出心裁，常把書法與人物形象融為一體，打破石灣陶塑的慣用程式，富書卷味，別饒情趣而回味無窮。
黃松堅(jiān)的長(zhǎng)子、中國(guó)工藝美術(shù)大師黃志偉對(duì)記者說：“他很善于用通俗平實(shí)的話語來闡述自己的陶藝?yán)碚摗ＫＵf‘學(xué)習(xí)好比吃飯，必須通過細(xì)嚼、消化、吸收，才能變成自己的營(yíng)養(yǎng)’。”正是有了理論與實(shí)踐的結(jié)合，黃松堅(jiān)的陶塑藝術(shù)帶著一種濃郁的書卷味。
薪火相傳 三代共行陶藝路
黃志偉回憶父親時(shí)說道：“他不單將技藝傳授給后輩，更鞭撻后輩在掌握基本技能后推陳出新，在藝本創(chuàng)新道路上繼續(xù)前行。”
▲1992年黃松堅(jiān)、黃志偉，父子在創(chuàng)作《春夏秋冬》
1991年-1992年間，黃松堅(jiān)與黃志偉，父子共同創(chuàng)作了《春夏秋冬》。“在傳統(tǒng)塑像基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美碰撞出靈感。”黃志偉表示，作品從色彩搭配、花卉水果種類、釉質(zhì)等方面進(jìn)行不同的嘗試，父子經(jīng)過一年多的思想碰撞與磨合才形成這件作品。
受父親“勤與巧”結(jié)合的指導(dǎo)，黃志偉把石灣傳統(tǒng)陶器藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)、古今中外雕塑理論融會(huì)貫通，從中國(guó)畫“十八描”中尋找到靈感，大膽地嘗試把中國(guó)畫筆墨線條“十八描”技法結(jié)合在陶藝創(chuàng)作中，將筆墨線條技法轉(zhuǎn)化成陶藝的手搓泥條手法，用泥條代替線條構(gòu)建整個(gè)作品，發(fā)明創(chuàng)造出“線塑”手法。黃志偉創(chuàng)作出多款線塑陶藝作品，如《漁韻》《酒神》《莊周夢(mèng)蝶》等，為石灣陶藝注入了新的活力，開拓出現(xiàn)代陶塑表現(xiàn)技法的新篇章。
2001年，35歲的黃志偉成為廣東省最年輕的省級(jí)工藝美術(shù)大師。2003年，被評(píng)為高級(jí)工藝美術(shù)師。2018年5月，獲得第七屆中國(guó)工藝美術(shù)大師稱號(hào)，收獲了工藝美術(shù)行業(yè)最高榮譽(yù)。
“爺爺是一名非常出色的陶塑藝術(shù)家，為人細(xì)致、認(rèn)真，做事一絲不茍。他對(duì)于陶塑的熱愛和專一啟發(fā)了我，讓我懂得在追求藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，還需要有一個(gè)堅(jiān)定的態(tài)度。”黃松堅(jiān)的孫女黃美祺同記者說道。作為孫女的黃美祺在學(xué)習(xí)傳承著爺爺和父親的技藝。
2020年黃美祺與父親黃志偉一同創(chuàng)作了《守護(hù)》，作品運(yùn)用傲雪欺霜的梅花造型，通過塑造一位白衣天使，經(jīng)過連續(xù)的工作，拖著疲累的身體，凝結(jié)其停下來的瞬間，臉上流露的雖然是疲憊，但也是自信的表情，以此致敬“最美逆行者”。
藝術(shù)名家點(diǎn)評(píng)
潘鶴，中國(guó)著名雕塑家
黃松堅(jiān)頗得石灣傳統(tǒng)陶瓷雕塑之真?zhèn)?，更致力于傳統(tǒng)石灣瓦脊公仔技藝貼塑陶藝的探索而獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“石灣貼塑陶藝的拓新者”。他認(rèn)真向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，入法而后出法，化為個(gè)人獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，將人物的“情、韻、神”熔于一爐，升華臻妙，使陶藝作品更顯豪樸優(yōu)雅、雋永傳神。
黃松堅(jiān)陶塑“勤耕博取，承前拓新”“入法而后出法，化為個(gè)人獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格”，他擅于融注寓意象征和典型夸張等技藝，能雕善意，展現(xiàn)創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性。意塑《鐘馗三態(tài)》《潛心面壁》等作品或勇悍莊諧，或靜穆深遠(yuǎn)；工塑《如意壽星》《屈原》等作品則稚趣吉祥，或正氣恢宏，蘊(yùn)涵深邃令人喜聞樂見。他還別出心裁，常把書法與人物形象融為一體，打破石灣陶塑的慣用程式，富書卷味，別饒情趣而回味無窮。
梅文鼎，中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師
黃松堅(jiān)以“尋根”的心態(tài)在清代瓦脊人物造型的基礎(chǔ)上找到工意結(jié)合、巧雅華滋的裝飾傾向。在其眾多的作品中不難看出其作品系列性。其中《龍之尊者》《護(hù)法老君》《丹藥家葛洪》都是莊嚴(yán)肅穆的題材，作者以飄逸的須髯、柔潤(rùn)的衣紋、活潑的行草與莊整端肅相糅合，以縮小作品與欣賞者的距離，使神和人之間有所溝通和共鳴。
羅雨林，廣東民間工藝博物館藝術(shù)研究委員會(huì)研究員
黃松堅(jiān)善于直接或間接深入生活，作品抒發(fā)有血肉靈魂的人生百態(tài)之正氣，或揚(yáng)正抑邪，或以古至今，通過藝術(shù)的再創(chuàng)造“求新、求美、求精”，使作品更典型、更生動(dòng)、更深刻反映主題，弘揚(yáng)真善美，讓群眾喜聞樂見、雅俗共賞。如《吹笛仙女》采用傳統(tǒng)瓦脊公仔的貼塑手法，粗獷而不粗率，柔和而不纖弱，精細(xì)而不瑣碎，格調(diào)高雅大方。又如他塑造得較多的《壽星公》作品，其運(yùn)用的雖是傳統(tǒng)手法，但卻能塑出新意，壽味濃郁，意趣盎然。
來源：羊城晚報(bào)
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