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如今，許多世代居住在佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)鹽步地區(qū)的村民，或許還能從長輩的口口相傳中了解鹽步曾經(jīng)的歷史影像：每日清晨，多元化經(jīng)營的“金記”商號早早開門，無論是居民買肉，還是客商兌換，甚至向廣州供應生豬，都能在“金記”旗下店鋪找到對應服務(wù)；鹽步直街車水馬龍，佛山的鐵鍋、陶瓷，本地的藤編等商品源源不斷路經(jīng)此地運往廣州，路經(jīng)此地的商賈巨富目不暇接，不時到“桃園”“燕珍”茶樓點上“一盅兩件”。“天一”燒臘鋪、“三德木器店”“正記”餅店聲名遠揚，甚至引來不少周邊“大通堡”（今廣州芳村）的村民前來捧場……從明末清初到20世紀八九十年代，鹽步一直都是南海最亮的一顆“明珠”。

鹽步的繁華，始于明朝崇禎年間啟動的一項巨型工程——廣州城西度海陸路。這條以廣州芳村秀水五眼橋為起點，向西最終通向西樵、九江乃至順德、新會、中山等地的陸上通道，其初衷是廣佛兩地人民為規(guī)避水寇，保持人員、商貿(mào)往來而修建，鹽步段正是這條道路最繁華的組成部分，同治年間，官方文獻正式將該段命名為“省佛通衢”，見證了350余年廣佛同城歷史。

▲省佛通衢路線圖

源頭：官民出資修建“廣佛第一陸路”

珠江三角洲地區(qū)河網(wǎng)縱橫交錯、大小河涌星羅密布，水路一直是古時各地區(qū)來往通商的主要通道。然而，水路卻面臨一大威脅：治安難以保障，特別是明清時期手工業(yè)發(fā)達的廣佛兩地，《明崇禎七年南?？h志》《清乾隆六年南?？h志》均記載了當時水盜猖獗的情況。此時的廣佛乃至珠江西岸地區(qū)，修建一條暢通的陸上通道勢在必行，廣州城西度海陸路正是在此背景下提上日程。

《明崇禎七年南?？h志》中的《熊文燦修廣州城西度海陸路碑記》記載了當時修建的背景和過程。據(jù)碑記記載，為防水盜猖獗，“南海里老百十人相率以修廣州城西度海南岸通順德新會香山三水諸陸路為請”，“余（指兩廣總督熊文燦）念小民晨夕負戴，陸既便于穰熙富民遠邇輸蹄，陸亦便于走集矧土，盜藉海為阱進而望陸無所逞其兇，退而負鋤歸我戎索，亦銷氛固圍之一籌也。”而在修路經(jīng)費的解決上，由于當?shù)毓賳T的高度重視，地方鄉(xiāng)紳帶領(lǐng)民眾出謀獻策，慷慨解囊，捐款修路。“前布政使今撫滇王公率前南海令黃君躬閱，四民稱便無異詞，首蠲俸贖三百緡，御史劉公蠲五百緡，余（熊文燦）蠲一千緡佐經(jīng)費，兼為慕義倡仍檄南海簡所屬廉能分保界宣力”，而鄉(xiāng)紳李待問及龐景忠也鼎力相助，不僅直接指揮謀劃，還親力親為營建橋梁，位于廣州芳村的五眼橋（李公橋）和位于位于鹽步溪頭的一眼橋（龐公橋）就在此期間建造而成。至于修筑陸路的方法，碑記中也有詳細記載，“佛山黃鼎以往抵諸邑計百余里，蕩平寬衍皆一轍，中際溝匯，津途可堙者路之，不可堙則橋之，不可橋則舟之。”最終，廣佛首條陸路成功開通，在當時可算是一個巨型工程。

廣州城西度海陸路的建設(shè)，極大方便了廣州與珠江西側(cè)廣大區(qū)域的聯(lián)系。隨著道路的開通，人流和商品沿著道路絡(luò)繹不絕。而作為陸路的核心路段，鹽步段由于靠近廣州和佛山，成為整條陸路最繁華的一段道路。清同治壬申年間，南?？h志中首次出現(xiàn)“省佛通衢”的名稱，后在清宣統(tǒng)二年南?？h志中又以省佛車路命名。

省佛通衢的繁盛，也從其多次維修記載中可見一斑。根據(jù)佛山市南海區(qū)博物館研究員吳振宇的整理，省佛通衢建成后，從清到民國期間曾經(jīng)歷過四次較大規(guī)模的維修，一是在清嘉慶八年（1803年），鹽步河東虎榜以及江北的年老鄉(xiāng)紳集資修建了由廣濟橋（即鹽步堡東界橋梁）至鹽步白社（即現(xiàn)鹽步街道政府停車場處）的路段；二是在清嘉慶二十一年（1816年），新會盧水部東川會同秀水馮博遠等人捐資重修了通福橋，并修建了由通福橋至廣濟橋的路段；三是在清嘉慶丁丑年（1817年），鹽步堡眾多的紳老策劃集資修路，方案是“疊石于下以固其基，增石于上以廣其途”，并修建了三座茶亭以供來往客商憩息避風雨。四是在清道光八年（1828年），鹽步河中、河西等年老鄉(xiāng)紳集資修建了由鹽步白社至溪頭橋的路段。可見，正是由于省佛通衢對于廣佛兩地人民往來的重要作用，當時民間鄉(xiāng)紳才自發(fā)籌集資金修橋補路。

▲三眼橋夾在穗鹽路中間，靜靜見證這片區(qū)域的變遷

記載：曾是同時服務(wù)廣佛兩地的繁華區(qū)域

滄海桑田，如今，廣州城西度海陸路的具體路線走向已難以考證，只有最繁華的省佛通衢保留有較為完備的資料。根據(jù)2004年7月出版的《南海市鹽步街道河西村志》中關(guān)于省佛通衢走向圖顯示，省佛通衢的具體走向為：從省佛通衢第一橋芳村秀水的五眼橋開始往西，經(jīng)過亨漖及廣濟橋，直至鹽步河東茶亭往南越過廣三鐵路后再往西，在河東跨過今穗鹽路三眼橋后穿過虎榜，一直沿著大倫崗、清風崗北邊走到達蟾市，之后跨過省佛通衢上最長的橋煙滸橋后進入鹽步河西，再經(jīng)陸邊、新桂、馮邊、黎邊，繼續(xù)向西走到達溪頭村的石板橋三眼橋（即溪頭橋，已于1976年拆除），之后分成兩條支線，向北走的一支經(jīng)顏邊直接到達大瀝譚邊，而向西走的一支則穿過一眼橋后經(jīng)唐邊到達大瀝仇邊，然后拐入禪城到達佛山古鎮(zhèn)。

省佛通衢北接中原，南接佛山乃至新會等地，四面八方的人流、貨流從此輸入廣州，造就了省佛通衢的輝煌。據(jù)大瀝鎮(zhèn)文化站編寫的《鹽步印記》一書記載，早在萬歷年間（1573-1620），鹽步就有“觀音寺前市”之名，至清道光年間（1821-1850）稱作“鹽步市”。清光緒三十四年（1908）南?？h即成立了商會即商團組織，第二年鹽步也設(shè)立了商會分會。文化站相關(guān)負責人介紹道，以省佛通衢的其中一段——鹽步直街為例，一條不足800米長的直街就有180多家商鋪，既有經(jīng)營炮竹、紗綢等鹽步特產(chǎn)，也有布匹、五金、日雜百貨等店鋪，更少不了醫(yī)館、照相館、裁縫店、客棧、剃頭鋪等服務(wù)業(yè)。值得一提的是，由于臨近廣州，鹽步不少店鋪做的都是廣州生意。例如，鹽步“金記”商號，旗下店鋪包含錢莊、雜貨鋪等，且每天20多頭生豬運往廣州銷售。位于原“省佛通衢”門樓前的“桃園”和“燕珍”茶樓，更成為來往客商歇腳品嘗美食的熱鬧之所。

省佛通衢帶給鹽步的繁盛甚至延續(xù)到了20世紀八九十年代。20世紀六七十年代，鹽步直街形成了國營商業(yè)、供銷社、合作商業(yè)三大系統(tǒng)，國營華僑商店名噪一時。八十至九十年代，鹽步直街供銷社大商場、百貨公司和集體商業(yè)林林總總，由供銷社興建的“振興商場”更有“小南方大廈”之稱。據(jù)直街附近老人回憶，當時的鹽步直街白天人來人往，晚上人頭攢動，猶如廣州上下九步行街。

▲大瀝鎮(zhèn)復建的省佛通衢牌坊

變遷：從省城邊緣到全域同城新空間

時光荏苒，如今再回望鹽步直街的繁華時光，生活服務(wù)業(yè)興盛的同時，省佛通衢作為與廣州連通的重要通道，其功能性逐漸減弱。改革開放后，隨著大瀝鎮(zhèn)廣佛路、廣佛新干線等新通道的啟用，省佛通衢不再是廣佛車水馬龍的主要載體。一個例證便是，原省佛通衢古道16座橋梁和8個渡口中，大部分均已拆毀，僅有五眼橋（通福橋）、三眼橋、一眼橋依然得到較完整的留存，或作為文物，或用于村民日常出行。此外，三眼橋與廣三鐵路之間有一段30米的石板路，還能看出當時“疊石于下以固其基，增石于上以廣其途”的修路方法。

如今，省佛通衢早已完成了它的歷史使命。而隨著時代變遷，鹽步也會迎來新的發(fā)展機遇。近年來，隨著廣佛全域同城的推進，廣佛兩地的行政壁壘不斷被打破，產(chǎn)業(yè)共融正式提上日程。隨著廣佛高質(zhì)量發(fā)展融合試驗先導區(qū)的建立，鹽步正是這個先導區(qū)的核心區(qū)域。“廣州與佛山在空間上已經(jīng)融合成為一座都市”，2022年，研究廣佛同城20余年的華南理工大學教授袁奇峰在公開場合表示，廣佛都市圈城市地域的發(fā)展已經(jīng)形成共同體，城市的經(jīng)濟聯(lián)系、社會聯(lián)系、交通聯(lián)系等已經(jīng)非常緊密。

在此情況下，大瀝特別是鹽步作為廣佛同城的橋頭堡，在這座大都市的定位也在發(fā)生了變化。一個最明顯的變化是，這里的定位不再是廣州西側(cè)的出口，而是整個大都市圈的核心區(qū)域。昔日圍繞省佛通衢、廣佛路自發(fā)形成的“馬路經(jīng)濟”要改變形態(tài)，成為適合廣佛兩市產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“潛力股”。而要適應產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，大瀝特別是鹽步要從“鎮(zhèn)中心”向“市中心”邁進，圍繞原省佛通衢形成的“馬路經(jīng)濟”也要向城市中心產(chǎn)業(yè)形態(tài)轉(zhuǎn)變。為此，廣州市荔灣區(qū)和佛山市南海區(qū)共同攜手，高水平打造廣佛灣。“廣佛灣要推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、業(yè)態(tài)提升，才能將三個核心區(qū)域（荔灣白鵝潭CBD、三龍灣科技城、千燈湖金融高新區(qū)）聯(lián)通起來，未來它的經(jīng)濟體量，不會比珠江新城差”，袁奇峰對這片區(qū)域的未來充滿信心。

如今的鹽步直街，生活氣息依然濃厚

除了融入廣佛全域同城大戰(zhàn)略，擁有超過350歲高齡的省佛通衢也有著巨大的文化價值。2022年，《南海區(qū)委區(qū)政府關(guān)于推動文化高質(zhì)量發(fā)展的意見》提出要全力構(gòu)建南海“三帶三區(qū)”文化發(fā)展新格局。省佛通衢文化產(chǎn)業(yè)帶正是“三帶”的重要組成部分。為此，2022年，大瀝鎮(zhèn)發(fā)布了《南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)文化旅游體育發(fā)展“十四五”規(guī)劃》，提出構(gòu)建“一帶一軸兩廊四區(qū)”文旅體空間發(fā)展格局，其中“一帶”就是省佛通衢文化帶。南海區(qū)委常委、大瀝鎮(zhèn)委書記岑灼雄表示，下一階段，大瀝要省級產(chǎn)業(yè)園、發(fā)力新經(jīng)濟、造強新中心，要以“鹽步老龍1432”項目建設(shè)為抓手，構(gòu)建城產(chǎn)人文融合發(fā)展的城市標桿，打造大灣區(qū)商貿(mào)文旅新極點，“千年大瀝生生不息的文化滋養(yǎng)了我們，每一代人都有責任反哺文化、煥新文化，這也是為了未來的大瀝能走得更遠、走得更好。”

來源 ：羊城晚報