推開厚重的歷史宮門,一幅幅莊嚴(yán)肅穆的古代帝王畫像懸掛在時光長廊中。你看到的帝王長相,真的是他們真實的模樣嗎?
當(dāng)現(xiàn)代技術(shù)試圖復(fù)原那些著名的帝王面容時,結(jié)果往往令人驚愕。2004年,考古專家利用現(xiàn)代科技手段復(fù)原了西漢傳奇皇帝漢武帝劉徹的面容,其呈現(xiàn)出的威嚴(yán)剛毅氣質(zhì),竟與《歷代帝王圖》中那個略顯文弱的形象判若兩人。
這巨大的反差揭示了一個被深宮高墻遮蔽千年的秘密:那些我們深信不疑的帝王畫像,或許并非真實的歷史底片。
秦始皇橫掃六合,建立起中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝。這位“千古一帝”統(tǒng)一了文字、度量衡,卻未能統(tǒng)一后世對其形象的想象。
他從未留下任何真正意義上的肖像畫。司馬遷在《史記》中稱其“蜂準(zhǔn),長目,摯鳥膺,豺聲”。后世畫師僅憑這些抽象描述,加上對“祖龍”威嚴(yán)的想象,塑造出我們今天看到的秦始皇形象:頭戴旒冕,目光銳利如鷹隼,透著一股橫掃六合的霸氣。
漢代帝王畫像的缺失更為顯著。漢高祖劉邦,這位布衣出身的開國皇帝,其真實容貌究竟如何?宮廷畫師們面對的難題在于既要體現(xiàn)其帝王威儀,又要巧妙融入其“隆準(zhǔn)而龍顏”的異相傳說。流傳至今的劉邦畫像,面部特征被刻意強(qiáng)化,寬額、高鼻、豐頤,無不指向傳統(tǒng)相術(shù)中的“貴不可言”。
東漢開國皇帝光武帝劉秀,史載“美須眉,大口,隆準(zhǔn),日角”。當(dāng)我們審視后世流傳的劉秀畫像時,那濃密的須髯、飽滿的天庭,正是畫師們對“日角”這一帝王異相概念化的藝術(shù)處理。
唐代是中國繪畫藝術(shù)的高峰,人物畫尤其注重寫實。唐太宗李世民對自身形象有著超越時代的前瞻意識。他深知圖像傳播的力量,曾明確要求畫師閻立本在凌煙閣繪制功臣畫像時務(wù)必“寫真”。
閻立本是否也為李世民本人留下了高度寫實的肖像?遺憾的是,歷經(jīng)千年戰(zhàn)亂與朝代更迭,我們已無緣得見?,F(xiàn)存被認(rèn)為最接近李世民原貌的《步輦圖》摹本中,太宗形象仍帶有明顯的理想化色彩:體態(tài)魁梧,面容飽滿祥和,完美契合盛唐氣象與明君典范。
北宋宮廷畫院在宋徽宗趙佶的推動下達(dá)到鼎盛。這位藝術(shù)造詣極高的皇帝對宮廷繪畫要求極為嚴(yán)格,追求“形似”之上的“格法”。宮廷畫師們面臨著雙重壓力:既要捕捉人物真實神態(tài),又必須確保御容描繪符合皇家至高無上的威儀。
南宋宮廷畫家馬麟的《伏羲坐像》雖非帝王寫真,卻清晰展現(xiàn)了當(dāng)時宮廷肖像的范式:人物姿態(tài)端正,面部描繪細(xì)膩,衣冠服飾一絲不茍??梢韵胂螅纤蔚弁醯挠堇L制必是此標(biāo)準(zhǔn)的極致體現(xiàn)——在寫實框架內(nèi)進(jìn)行謹(jǐn)慎美化。
明代開國皇帝朱元璋的畫像堪稱中國帝王肖像史上最富戲劇性的案例。故宮博物院珍藏的官方標(biāo)準(zhǔn)像呈現(xiàn)出一位面容飽滿、雍容華貴的中年帝王形象。然而在民間,另一類截然不同的朱元璋畫像卻廣為流傳:下巴奇長前凸,顴骨高聳,面布黑痣,一副“龍形”異相。
這兩種極端形象的出現(xiàn)并非偶然。宮廷畫師奉旨繪制的標(biāo)準(zhǔn)像,首要任務(wù)是塑造符合儒家審美的仁君形象,展現(xiàn)王朝的正統(tǒng)與威儀。而民間畫師則更傾向于迎合大眾對開國皇帝必有“天生異相”的獵奇心理,甚至暗含對前朝(元朝)統(tǒng)治者的隱喻性顛覆。
明成祖朱棣的畫像則體現(xiàn)了另一種“修正”。這位通過“靖難之役”從侄子手中奪取皇位的帝王,格外重視自身形象的塑造。宮廷畫師筆下的朱棣目光炯炯,長髯飄拂,威嚴(yán)中透著一絲儒雅,刻意淡化武力奪位的痕跡,著力塑造文治武功兼?zhèn)涞氖ブ餍蜗蟆?/p>
編輯︱梁景琴

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