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內(nèi)地早前公布湖北有男子靠盜墓小說及自學(xué)，在“郭家廟墓群”挖走20件春秋時(shí)的青銅器。盜墓這個(gè)古老偏門行業(yè)，在中國分成南北兩派，近代的南派代表為清朝廣州的“焦四”，相傳他靠觀雨、聽風(fēng)、觀草色、察泥痕等秘技尋墓，百無一失。

▲內(nèi)地有男子看盜墓小說后，自學(xué)技巧盜墓被捕。央視

▲古人墓穴常有珍貴物品陪葬，成為盜墓者目標(biāo)。小紅書＠奇觀艦長

▲警方不時(shí)破獲盜墓案，救回被偷走的文物。新華社

南派廣東幫“掌眼”

焦四這名傳奇“盜墓大師”，生卒年份不詳，有說是乾隆年間人，也有指他是晚清時(shí)期人物，但肯定是清朝年間的盜墓人。

據(jù)清末民初徐珂《清稗類鈔·盜賊類》記載，焦四是廣州人，是盜墓南派“廣東幫”的“掌眼”，即如總工程師角色，負(fù)責(zé)找尋、判定、計(jì)劃開挖墓穴方式等。

▲古人墓穴常有珍貴物品陪葬，成為盜墓者目標(biāo)。小紅書＠奇觀艦長

中國傳統(tǒng)將盜墓分為南北兩派，北派以以“巧力”見長，如盜洞打在何處（棺前、棺尾）、掘成何形（方洞、圓洞）都有講究。南派則以“巧技”見長，通過自己或是祖?zhèn)鹘?jīng)驗(yàn)，結(jié)合堪輿理論來探穴盜寶，善用“望”、“聞”、“問”、“切”四法，尋找和開挖古人墓地。

而焦四作為近代盜墓南派的代表，便以“觀風(fēng)”、“望氣”、“聽聲”、“看土”名傳江湖。

有別北方中原地區(qū)以黃土為主，南方的地質(zhì)更加多變，墓穴環(huán)境各不相同，令尋找更加困難，加上南方墓葬多用堅(jiān)硬青磚，使北派必備的盜墓神器“洛陽鏟”，未必有用武之地，更依靠像中醫(yī)般用望、聞、問、切等方法尋穴探寶。

▲盜墓北派發(fā)現(xiàn)的探土工具洛陽鏟。微博

▲古人墓穴常有珍貴物品陪葬，成為盜墓者目標(biāo)。中新社

靠風(fēng)水學(xué)問縮窄范圍

所有盜墓人也要掌握觀察辨別土質(zhì)土色的技巧，判斷出墓葬位置。焦四則更上一層樓，還懂得結(jié)合自然現(xiàn)象，以及民間歷史來排查古墓。

例如，焦四會(huì)收集各地民謠，與在地長者閒談，以收集歷史、傳說、地名、古蹟?shù)刃畔?，篩選發(fā)掘可能有遺蹟?shù)牡胤?。此即所謂“問”。

此外，焦四又會(huì)根據(jù)風(fēng)水學(xué)，“望”山看水，因?yàn)轱L(fēng)水寶地多有大墓存在，而且有較多名貴陪葬品的機(jī)會(huì)更高。

鎖定可能存在古墓的大約范圍后，再憑其他盜墓技巧收窄位置。

雷雨天聽地下回聲定位

傳說，焦四會(huì)在雷雨天，叫手下分站四個(gè)方位，自己則上山頂觀察，結(jié)合手下回報(bào)之前打雷時(shí)地底有否隱隱的聲音應(yīng)和，判斷出墓室大約方向位置。

按科學(xué)解釋，因有墓葬的地下是空的，加上春秋時(shí)期的大型墓葬群，王族富戶也會(huì)有大量青銅器皿、金屬馬車等陪葬，所以當(dāng)行大雷時(shí)，墓穴便會(huì)因空間及有導(dǎo)電的金屬，容易形成共鳴，聽起來好像是地下有東西和雷聲相應(yīng)和的。

▲風(fēng)水學(xué)中許多尋找龍穴寶地的學(xué)問，也被盜墓者拿來確定古墓。小紅書＠吉祥如意

至于所謂“聞”，則是在可能的墓室附近，翻開墓表土層猛嗅，憑泥土氣味等，判斷墓穴大約年代，是否已被盜鑿等。

身負(fù)各種詭異盜墓技巧的焦四，相傳最后挑戰(zhàn)南方最難找到和挖掘的南越越王趙氏王族墓。

作為南越國的開山鼻祖趙佗，生性多疑，為保墓葬地不被后人偷盜，選址隱蔽、設(shè)有多重機(jī)關(guān)防外人進(jìn)入外，還將完成工程的所有工匠滅口。

在傳焦四找到和要打開南越王趙氏墓后，焦四及其手下便消聲匿跡，究竟是在盜墓時(shí)遇險(xiǎn)，遭趙佗準(zhǔn)備的機(jī)關(guān)擊殺，還是成功掘出珍貴陪葬品后，發(fā)財(cái)立品金盆洗手，便不得而知。

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