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在沒有互聯(lián)網(wǎng)的古代社會(huì)，謀士們獲取知識(shí)和資訊的管道相當(dāng)有限，加上當(dāng)時(shí)交通條件落后，他們基本只是宅在家里或者辦公室。但我們常聽到一句古話：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。”既然環(huán)境限制那么大，他們到底怎么做到的？

老子曾說過：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成?！?/p>

這個(gè)觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)有待商榷，但自古以來，確實(shí)有很多謀士做到了“不出戶、知天下”。很多謀士也都當(dāng)過隱士，而他們之所以被稱為“隱士”，而不是山民、漁民之類的，就是因?yàn)樗麄兘^大多數(shù)是掌握文化知識(shí)的人，故史家蕭子顯說：“（隱士）含貞?zhàn)B素，文以藝業(yè)。不然，與樵者之在山，何殊別哉？”

內(nèi)在的知識(shí)涵養(yǎng)與人文素養(yǎng)，是他們成為卓爾不群的“隱士”的關(guān)鍵，也是他們被政客請(qǐng)出山來當(dāng)謀士的首要原因。

在古代，人們獲取知識(shí)的途徑主要是書籍閱讀和師徒口述傳承兩種，而這兩種途徑往往會(huì)結(jié)合起來：師徒書籍授課。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家們就通過師徒口述授課來言傳身教，進(jìn)行知識(shí)傳播。

謀士們大多天資聰慧，而且往往從小就研習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)，并在少年時(shí)就學(xué)有所成。古代社會(huì)，可用來研習(xí)的書籍?dāng)?shù)量極少，能用來研習(xí)的書籍也都是流傳下來的典籍，例如《尚書》《易經(jīng)》。也正因?yàn)樾枰莆盏臅苌?，往往長年累月的也就研讀一兩本書，于是能真正把一本書吃透。他們?cè)谡莆涨叭酥腔劢Y(jié)晶的同時(shí)，還會(huì)通過自己的融會(huì)貫通，產(chǎn)生一套新的謀略、理論，成為一個(gè)運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的謀士。

不說讀書，“運(yùn)籌”本身就是一項(xiàng)技能，也就是推算這樣的數(shù)學(xué)能力。古人一向重視數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)?？鬃咏逃茏拥恼n程是君子六藝——射御禮樂書數(shù)，就說明了數(shù)學(xué)是弟子們必學(xué)科目之一，也是儒家知識(shí)份子必須掌握的基本功。

再以劉邦身邊的重要謀士張蒼為例，他本是秦朝御史，負(fù)責(zé)編纂史書。他除了自己的本職工作，還博聞強(qiáng)記，天下各類圖書“無所不觀、無所不通，而尤善律歷”，并以“善算聞名”。漢朝建國后，第一任丞相蕭何將他請(qǐng)出來，推薦為“計(jì)相”，主持全國各地地方財(cái)政收支審計(jì)。張蒼后來還開創(chuàng)了漢朝的審計(jì)制度，制定《上計(jì)律》，規(guī)定以后各郡、各縣都要每年逐級(jí)編制和呈交會(huì)計(jì)報(bào)告。更厲害的是，他還刪補(bǔ)了古代重要數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》，讓東方初等數(shù)學(xué)形成了一個(gè)完整的體系。

謀士還要熟讀經(jīng)典，具備扎實(shí)的理論知識(shí)，這是每個(gè)謀士的基本功。相對(duì)于數(shù)學(xué)，經(jīng)典儲(chǔ)備聽起來有點(diǎn)“虛”，但它是謀士至關(guān)重要的“軟實(shí)力”。諸葛亮在出山后，常常引經(jīng)據(jù)典，用來達(dá)成自己的目的。

謀士對(duì)地理地貌也要有所了解，這樣才能為自己的主公提供正確的建議。漢朝開國元?jiǎng)字坏膹埩?，他精通地理，?dāng)初劉邦剛下南陽時(shí)，秦軍退守宛城，頑強(qiáng)抵抗，讓劉邦很是糾結(jié)，這個(gè)城到底打不打？劉邦認(rèn)為這個(gè)城池太難啃，不如直奔咸陽。張良卻說萬萬不可，宛城的地理位置十分重要，失去宛城，糧草難補(bǔ)給，軍心會(huì)動(dòng)搖。劉邦接受了這個(gè)勸告，硬是啃下宛城，為之后的統(tǒng)一大業(yè)奠定基礎(chǔ)。

總之，謀士這碗飯并不那么容易吃，你要上懂天文、下知地理，還要懂點(diǎn)心理學(xué)，還要會(huì)排兵布陣，會(huì)領(lǐng)兵打仗，會(huì)數(shù)學(xué)演算，會(huì)引經(jīng)據(jù)典。最重要的是，你要有一套成熟的方法論，能把自己的技能融會(huì)貫通、應(yīng)用到謀士工作的方方面面。