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河南嵩山少林寺原方丈釋永信“落馬”，洛陽白馬寺方丈釋印樂法師“臨危受命”出任少林寺住持。印樂法師接受嚴(yán)格的佛學(xué)教育，拒絕佛教商業(yè)化，推行農(nóng)禪制度，將勞動(dòng)與修行相結(jié)合，將白馬寺打造成為“中原第一清修樣板”。

不過，也有網(wǎng)民“翻舊賬”，指2007年7月，國(guó)際旅游小姐百名佳麗來到九朝古都洛陽巡游，參觀中國(guó)第一古剎白馬寺，各國(guó)佳麗紛紛仿效爭(zhēng)相與方丈印樂合影留念，“親密接觸”。

▲2007年，國(guó)際旅游小姐穿上清涼衣余參觀白馬寺，成為國(guó)內(nèi)話題。人民網(wǎng)

▲當(dāng)年印樂大師曾接待到訪的國(guó)際旅游小姐。

與印樂法師有交往的中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所教授魏德東回憶，當(dāng)時(shí)他將其中一張“親密接觸”照片發(fā)給了印樂，“結(jié)果他跟我說魏老師謝謝你，這張照片對(duì)我很有用，我要拿這張照片告訴政府不要讓我總接待這些人，這會(huì)影響佛教的聲譽(yù)”。

談及釋印樂給自己的印象，魏德東用“質(zhì)樸”“低調(diào)”來形容，這與許多見過他的人們給出的評(píng)價(jià)相似：比如美國(guó)漢學(xué)家、《禪的行囊》一書的作者比爾?波特就通過越洋電話告訴鳳凰網(wǎng)，印樂“沒有架子” “是個(gè)好人”。

白馬寺成商業(yè)絕緣體

另一些在白馬寺時(shí)時(shí)偶遇印樂的網(wǎng)友們把他稱為“普通莊稼漢”、 “農(nóng)民伯伯”；而曾長(zhǎng)期跟隨印樂的佛教徒凈心則認(rèn)為，印樂嚴(yán)格遵循清規(guī)戒律、強(qiáng)調(diào)佛教傳統(tǒng)和寺院清靜，是一位“大師父”、 “大和尚”（對(duì)高僧的尊稱）。

在這位重農(nóng)禪的傳統(tǒng)僧人主張下，經(jīng)鳳凰網(wǎng)實(shí)地探訪發(fā)現(xiàn)，白馬寺幾乎成了商業(yè)的絕緣體：寺內(nèi)沒有售賣日用商品的地方，連礦泉水也無，只在清涼臺(tái)附近有一處止語茶社，供應(yīng)免費(fèi)茶水。白馬寺的功德箱上沒有二維碼，請(qǐng)香免費(fèi)。

在印樂接任少林寺方丈后的第4天，“去商業(yè)化”也在高度商業(yè)化的少林寺初現(xiàn)：8月1日，鳳凰網(wǎng)在少林寺看見，首先消失的就是佛殿前的高價(jià)香。一名司機(jī)稱，此前少林寺的高價(jià)香從幾十元到上百、上千元不等。 也不見舉著二維碼收費(fèi)的武僧。

釋永信升座紀(jì)念碑已拆

少林寺院內(nèi)原有一座石碑，是1999年釋永信擔(dān)任第三十代方丈時(shí)所立的紀(jì)念碑。釋永信“出事”之后，紀(jì)念碑被人用木板遮蓋。

在鳳凰網(wǎng)實(shí)地探訪其時(shí)，紀(jì)念碑已經(jīng)不見蹤影，石板路面只留下幾處坑洼。鳳凰網(wǎng)詢問一位工作人員石碑的下落，他先笑而不語，隨后點(diǎn)頭，說：“昨天晚上才拆?！?/p>